本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，晁错·《论贵粟疏》｜第 1 段，共 8 段
晁错是西汉初期的政治家，以刚直敢言闻名。他在汉景帝时期力主“削藩”，建议削弱诸侯王的权力，以巩固中央集权。这个主张虽然引发了“七国之乱”，却也为后来的国家统一铺平了道路。他最终因局势被处死，但其远见卓识在历史上留下了深刻的印记。
晁错这篇《论贵粟疏》写于西汉初年，汉文帝时期。当时国家粮储不足，商人囤积居奇，农民却生活困苦。这是一篇政论性的奏疏，晁错向皇帝力陈粮食的重要性，主张“贵粟”以奖励农耕、抑制商贾，想让国家更稳固、百姓更富足。文章说理透彻，读来很有说服力。
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众，不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
圣王为百姓开辟财源、积蓄以应对灾荒；如今虽有条件却因不重农导致贫瘠，奸邪丛生，严法难禁。
圣明的君王在位，百姓不受冻饿，不是因为他能亲自种粮给百姓吃、织布给百姓穿，而是因为他为百姓开辟了获得钱财物资的途径。所以尧、禹时有连续九年的水灾，汤时有连续七年的旱灾，而国内没有因饥饿而消瘦、饿死的人，这是因为积蓄多、事先准备好了。现在天下统一，土地和人口之多不亚于汤、禹时期，加上没有连续多年的水旱天灾，但积蓄却比不上（古代），为什么呢？是因为土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地没有完全开垦，山林湖泽的资源没有完全开发，游手好食的人没有全部回归农业。百姓贫困就会产生奸邪。贫困源于物资不足，物资不足源于不从事农业，不从事农业就不定居，不定居就会轻易离开家乡（像鸟兽一样）。即使有高大的城墙、深广的护城河、严厉的法律、酷重的刑罚，还是不能禁止（奸邪发生）。
总分对比结构：先总述圣王之道，并举历史例证；再设问对比当前问题，分析原因（未垦、未出、未归农）；最后推导后果（贫→奸邪→离乡→难禁），层层递进。
基础产业（如农业）和民生储备是社会的压舱石；解决贫困要从根源入手，不能只依赖严刑峻法。