本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，路温舒·《尚德缓刑书》｜第 2 段，共 6 段
路温舒是西汉时期的司法官员和学者，以一篇《尚德缓刑书》闻名。他反对严刑峻法，主张以德化民、慎刑宽狱，对后世法治思想影响深远。读他的文章，能感受到一位有良知的古人对于公正与仁爱的深切期盼。
路温舒的《尚德缓刑书》写于西汉宣帝初年，是一篇著名的奏疏。当时朝廷刑狱严苛，他借此上书劝谏君主崇尚仁德、宽缓刑罚。文章以史为鉴，言辞恳切，既展现了汉代士人关怀民生的情怀，也体现了奏议体论说严谨、情理并重的特点。
文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之肝安，而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此圣贤所以昭天命也。往者昭帝即世而无嗣，大臣‘览戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受谕武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
汉文帝以德政实现天下太平，之后昭帝早逝引发立嗣风波，最终通过大将军霍光果断辅立宣帝，安定宗庙。
文帝深思至德，顺应天心，推崇仁义，减轻刑罚，开放关隘桥梁，统一远近，敬重贤人如同贵宾，爱护百姓如同婴儿，内心宽和安定，并将此政施行于天下，因此监狱空虚，天下太平。接连变乱之后，必须施行不同寻常的恩惠，这是圣贤用来彰显天命的做法。从前昭帝去世没有子嗣，大臣们忧虑齐心，都认为昌邑王刘贺是尊贵近亲，于是迎立他为帝。但上天不授他天命，使他的心变得淫乱，终于自取灭亡。深入考察祸变的原因，是皇天借此开启至圣君王。所以大将军霍光受武帝遗命，做汉朝辅弼，披肝沥胆，决断大计，废黜不义之人，拥立有德之君，辅佐上天行事，然后宗庙得以安宁，天下都归于太平。
先正面描述文帝的仁政效果，接着转折到昭帝崩后的立嗣危机，分析昌邑王失败是天意，最后归结到霍光果断除废立有功，使天下安定，为后文劝谏宣帝铺垫。
重大危机往往考验决策者的胆识与公正，敢于纠错、立贤才，是团队长远稳定的关键。