本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，路温舒·《尚德缓刑书》｜第 3 段，共 6 段
路温舒是西汉时期的司法官员和学者，以一篇《尚德缓刑书》闻名。他反对严刑峻法，主张以德化民、慎刑宽狱，对后世法治思想影响深远。读他的文章，能感受到一位有良知的古人对于公正与仁爱的深切期盼。
路温舒的《尚德缓刑书》写于西汉宣帝初年，是一篇著名的奏疏。当时朝廷刑狱严苛，他借此上书劝谏君主崇尚仁德、宽缓刑罚。文章以史为鉴，言辞恳切，既展现了汉代士人关怀民生的情怀，也体现了奏议体论说严谨、情理并重的特点。
臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏；正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言。故盛服先生，不用于世，忠良切言，皆郁于胸，誉谀之声，日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下赖陛下厚恩，亡金革之危，饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。
劝陛下借鉴历史，改革前朝弊端，尤其指出秦朝十大过失中还有一项至今存在——即治狱之吏的问题。
我听《春秋》强调即位时要端正，是因为重视统一和谨慎开始。陛下刚刚登上帝位，与天命相合，应当改革前朝的失误，端正开始受命治国的统绪，清除繁琐的法令，解除百姓的疾苦，使灭亡的得以延续、断绝的得以继存，以顺应天意。我听说秦朝有十大过失，其中一项至今还存在，那就是治狱的吏员。秦朝时，鄙视文学，喜好武勇，轻视仁义之士，看重管监狱的官吏；直言进谏的人被斥为诽谤，阻止过失的人被说成妖言。所以正直的学者不被任用，忠良恳切的言论都郁结在心，阿谀奉承的声音天天塞满耳朵，虚浮的美言熏昏头脑，实际的祸患却被遮蔽。这就是秦朝失去天下的原因。当今天下依赖陛下厚恩，没有战争危险和饥寒之患，父子夫妻努力安定家庭，但太平尚未完全达到的原因，是刑狱混乱造成的。
先借《春秋》之义劝告陛下慎重初政、改前朝之失，然后引出秦亡的具体教训：秦朝十大过失之一——狱吏擅权、压制言论；最后回到现实，指出当前太平未洽的根本原因就是狱乱。
治理要警惕系统性的弊端，尤其是不公正的执法与阻塞言路，会慢慢腐蚀整个社会。