本段节选自《经史百家杂钞》第二十一卷传志，欧阳修·《徂徕石先生墓志铭》｜第 5 段，共 10 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这篇《徂徕石先生墓志铭》是欧阳修为好友石介所写，约作于北宋庆历年间。石介是“宋初三先生”之一，性情刚直，因支持新政屡遭排挤。欧阳修以墓志铭这一体裁，既记述其生平大节，又暗含对时局的感慨，笔端带着深厚的情感与敬重。
是时，兵讨元昊久无功，海内重困，天子奋然思欲振起威德，而进退二三大臣，增置谏官御史，所以求治之意甚锐。先生跃然喜曰：“此盛事也。雅颂吾职，其可已乎？”乃作《庆历圣德诗》以褒贬大臣，分别邪正，累数百言。诗出，太山孙明复曰：“子祸始于此矣。”明复，先生之师友也。其后所谓奸人作奇祸者，乃诗之所斥也。
石介因作《庆历圣德诗》褒贬大臣，被师友预言将惹祸。
当时，朝廷出兵讨伐元昊很久没有成功，天下非常困顿。天子奋发想要重振国威，不断任免大臣，增设谏官御史，谋求治理的意愿很急切。先生高兴地说：“这是盛事啊。歌颂功德是我的职责，怎么能停止呢？”于是创作《庆历圣德诗》来褒贬大臣，分辨邪正，有几百字。诗篇传出后，泰山孙明复说：“你的祸患从这里开始了。”明复是先生的师友。后来那些所谓的奸人制造奇祸，正是诗中所斥责的人。
先交代背景（兵讨元昊无效，天子求治），再写石介的反应（喜而作诗），接着引用孙明复的预言（子祸始于此），最后点明预言应验（诗所斥者即后来作祸者）。整体是叙事加预言补充的递进结构。
做事直率敢言固然可贵，但也要预见可能引发的后果，谨慎表达立场。