本段节选自《经史百家杂钞》第二十一卷传志，欧阳修·《湖州长史苏君墓志铭》｜第 1 段，共 6 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这篇《湖州长史苏君墓志铭》是欧阳修为好友苏舜钦所写，大约作于北宋庆历年间。墓志铭是刻于石上、埋入墓中的悼念文体，通常记述逝者生平与品德。欧阳修在此文中既追忆苏君才情与坎坷，也含蓄寄托了对朝廷党争的感慨，读来情真意切。
故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食，居数岁，提君之孤子，敛其平生文章走南京，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予。予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村，又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以书来乞铭以葬。
苏舜钦的贤妻杜氏，在丈夫死后多年，携子带文向娘家父亲求助，希望为丈夫的冤屈伸张，最终欧阳修为其编集作序，并受嘱托撰写墓志铭。
已故的湖州长史苏君，有位贤妻杜氏。自从丈夫去世，她穿布衣吃素食，过了几年，带着丈夫的孤儿，收集他平生的文章跑到南京，对着自己的父亲（太子太师杜衍）哭诉说：“我丈夫活着时受委屈，或许死后可以伸张。”她父亲杜衍把这事告诉了我（欧阳修）。我替他编次文集并写了序，来彰显苏君的大节，以及他委屈与伸张、得与失的经过，借此严厉讽刺当时那些本该为国家乐于培育贤才的君子，并且为苏君的不幸而悲伤。妻子选择嘉祐元年十月某日，将苏君安葬在润州丹徒县义里乡檀山里石门村，又对着父亲哭诉说：“我丈夫在人世间受委屈，或许在地下可以伸张。”于是杜公和苏君的儿子苏泌，都写信来请我写墓志铭。
以杜氏两次哭诉为核心，先写第一次求父亲帮助编辑文集，再写第二次求父亲请铭，中间穿插欧阳修的行动，形成‘妻—父—欧阳修—再妻—再父’的闭环，突出妻子对丈夫身后名的执着。
亲人的不懈努力，可以帮逝者留下精神遗产；我们应重视家人未了的心愿，并以实际行动传递他们的价值。