庄子 · 骈拇篇（3）

庄子是战国时期的道家思想家，文风汪洋恣肆，想象力奇绝。他讲“逍遥游”，说人生要像大鹏鸟一样自由；又讲“齐物论”，认为万物本无差别。他的寓言故事如“庄周梦蝶”“庖丁解牛”，既充满哲理又生动有趣，深深影响了后世的文学与哲学。

《骈拇篇》是《庄子·外篇》中的一篇，大约成书于战国中后期。这篇文章以骈拇（脚趾并生）为喻，探讨了人性与自然的关系。庄子通过生动的比喻和寓言，批评了人为的规范对天性的束缚，主张顺应自然、保持本真。全文语言恣肆，思辨深邃，体现了庄子一贯的哲学风格。

庄子认为，万物各有其天然本性，顺应本性便无多余或不足，不必强加改变；仁义若违背人的本性，反而带来忧虑。

• 性命之情：指生命与本性天然的真实状态，强调万物内在的自然禀赋。
• 骈：本指脚趾连在一起，这里比喻天生合为一体的东西，并非多余。
• 跂：通“歧”，指脚趾分叉，这里比喻天生分叉的东西，并非缺陷。存疑：一说指多生的脚趾，但此处取“分叉”义更合上下文。
• 凫：野鸭，其腿短是本性使然。
• 鹤胫：鹤的腿，其腿长是本性使然。

这段文字以“总-分-总”方式展开：先提出“不失性命之情”的总原则；接着用骈、枝、长、短四组对比，说明顺应本性则无多余不足；再用凫胫与鹤胫的生动比喻，强调强改本性必生忧悲；最后归结到仁义与人之本性的关系，以反问点出仁人的多忧恰恰可能违背了本性。