本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，韩愈·《南海神庙碑》｜第 6 段，共 8 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
此文作于唐宪宗元和十五年，韩愈时任袁州刺史。当时南海神庙重修竣工，地方官员请韩愈撰写碑文以记盛事。这是一篇典型的庙碑文体，以典雅庄重的笔法记述神庙历史、修缮缘由及祭祀仪典，既展现唐代岭南地区海神信仰的盛况，也寄寓着作者对国泰民安、海疆安宁的祈愿。文中可见韩愈将儒家礼制思想与地方民俗巧妙融合的独特笔致。
阖庙旋舻，祥飚送颿，旗纛旌麾，飞扬晻蔼，铙鼓嘲轰，高管噭噪，武夫奋棹，工师唱和，穹龟长鱼，踊跃后先，乾端坤倪，轩豁呈露。祀之之岁，风灾息灭，人厌鱼蟹，五谷胥热。明年祀归，又广庙宫而大之。治其庭坛，改作东西两序、斋庖之房，百用具修。明年其时，公又固往，不懈益虔，岁仍大和，耋艾歌咏。
描述祭祀南海神后风调雨顺、庙宇扩建的盛况与灵验。
关闭庙门，调转船头，祥风推送船帆，各种旗帜在云气中飞扬，铙鼓轰鸣，管乐高亢，武夫奋力划桨，船工唱和呼应，大龟长鱼，争先恐后地跳跃，天地间的景象，开阔明朗地呈现出来。举行祭祀的那一年，风灾止息，人们饱食鱼蟹，五谷全都成熟。第二年祭祀归来，又扩建庙宇使之更加宏大。修整庭院和祭坛，改建东西两廊以及斋戒、厨房所用的房舍，各种用具全都完备。又到了第二年祭祀的时候，孔公（指广州刺史孔戣）又坚持前往，不懈怠而更加虔诚，年成依旧非常和顺，老人欢歌咏唱。
这段文字采用“场景描绘—结果陈述—行动延续”的递进结构。先以生动的视听描写（旋舻、旗扬、鼓乐、鱼跃）渲染祭祀归途与天地呈祥的盛大场面；接着用简练语句点明祭祀带来的直接好处（风息、物阜）；然后叙述连续两年的后续行动（扩建庙宇、虔诚再祀），并以“岁仍大和，耋艾歌咏”收尾，形成“虔诚祭祀—获得福报—持续虔敬—福报延续”的因果循环，强化了祭祀的灵验与人的诚心。
许多事，持续的用心与投入，比单次的隆重更能积累好的势头；看到初步成效后不松懈，往往能让顺利的状态延续下去。