本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，韩愈·《南海神庙碑》｜第 7 段，共 8 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
此文作于唐宪宗元和十五年，韩愈时任袁州刺史。当时南海神庙重修竣工，地方官员请韩愈撰写碑文以记盛事。这是一篇典型的庙碑文体，以典雅庄重的笔法记述神庙历史、修缮缘由及祭祀仪典，既展现唐代岭南地区海神信仰的盛况，也寄寓着作者对国泰民安、海疆安宁的祈愿。文中可见韩愈将儒家礼制思想与地方民俗巧妙融合的独特笔致。
始公之至，君他名之税，罢衣食于官之可去者。四方之使，不以资交；以身为帅，燕享有时，赏与以节；公藏私畜，上下与足。于是免属州负逋之缗钱廿有四万，米三万二千斛。赋金之州，耗金一岁八百，因不能偿，皆以丐之。加西南守长之俸，诛其尤无良不听令者，由是皆自重慎法。
这段文字记述了官员到任后，通过减免赋税、整顿财政、严明赏罚等措施，使地方财政和吏治得到改善。
这位官员刚到任时，免除了其他各种名目的税收，取消了官府中那些可以省去的衣食开支。四方来的使者，不靠财物结交；他以自身为表率，宴会享乐有定时，赏赐给予有节制；公家的库藏和私人的积蓄，上下都丰足。于是免除了所属州县拖欠的赋税钱二十四万贯，米三万二千斛。那些缴纳黄金作为赋税的州县，每年损耗黄金八百两，因为无力补偿，他都予以免除。增加了西南地区官员的俸禄，惩处了那些特别恶劣、不听从法令的人，因此（官员们）都自我约束、谨慎守法。
这段文字采用“总-分”结构展开。先总述官员到任后推行的几项核心原则（减税、节用、清廉表率、节制赏赐），这是“起”。然后“承”接具体成效：财政上，减免巨额欠税和实物，免除无力承担的损耗；吏治上，提高俸禄以养廉，惩处劣吏以立威。最后以“由是皆自重慎法”作结，点明措施带来的整体风气转变，形成完整的因果链条。
管理有时需要“做减法”，取消不必要的规定与开支，反而能轻装上阵；明确的规则（赏有时、罚其尤）比模糊的要求更能让人知道边界何在。