本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，韩愈·《乌氏庙碑》｜第 6 段，共 8 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇文章是韩愈在唐宪宗元和年间为乌氏家族所写的庙碑文。当时乌氏后人因战功显赫，请求韩愈为其先祖撰写碑文以彰功德。这是一篇典型的庙碑文，属于碑志类文体，旨在记述乌氏家族的功绩和荣耀，并表达对忠勇精神的颂扬。韩愈以简洁有力的笔法，既叙述史实，又融入个人评价，体现了唐代碑文庄重典雅的风格。
铭曰：
乌氏在唐，有家于初；左武左领，二祖绍居。中郎少卑，属于尚书；不偿其劳，乃相大夫。授我戎节，制有壃墟；数备礼登，以有宗庙。作庙天都，以致其孝；右祖左孙，爰飨其报。云谁无子，其有无孙；克对无羞，乃惟有人。念昔平卢，为艰为瘁；大夫承之，危不弃义。四方其平，士有迨息；来觐来斋，以馈黍稷。
这段碑文记述了乌氏家族在唐代的传承与功绩，以及为祖先建立宗庙的孝行。
乌氏家族在唐代，从初期就安家立业；左武卫、左领军卫的官职，由两位先祖继承居住。中郎将的职位起初稍低，隶属于尚书省；但功劳未得充分酬报，最终官至大夫。朝廷授予我统兵的符节，掌管边疆地域；礼仪齐备地登坛拜将，因而有了宗庙。在都城建立宗庙，以尽孝道；右边供奉祖父，左边供奉孙辈，于是享受后人的祭祀回报。谁说没有儿子？又怎会没有孙辈？能够面对祖先而不羞愧，只因为家族后继有人。回想当年在平卢之地，经历艰难困苦；大夫继承了祖业，在危难时不抛弃道义。如今四方已经平定，将士得以休养生息；前来朝见、斋戒祭祀，进献黍米和稷米。
这段文字采用“总-分-总”的叙事结构：先总述乌氏家族在唐初的立足与官职传承（起）；接着以“中郎少卑”为转折，叙述家族成员通过功劳升迁至大夫，并获得建庙资格（承）；然后通过“作庙天都”展开对建庙孝行和家族传承的描写，并以“念昔平卢”引出对往昔艰难岁月的回忆（转）；最后以四方平定后的祭祀场景收束，回归“孝”与“报”的主题（合）。整体上时空交错，既有历史纵向追溯，也有祭祀场景的横向铺陈。
家族的传承不仅是血脉的延续，更是精神与责任的接续。在顺境中感恩，在逆境中坚守，或许就是对祖先最好的告慰。