欧阳修 · 襄州谷城县夫子庙记（1）

他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。

这篇文章是欧阳修在北宋时期担任地方官员时所作，大约在11世纪中叶。当时他任襄州知州，为重修当地孔庙而写下这篇记文。文章属于典型的庙记文体，既记述了修建夫子庙的经过，又借此阐发儒家教化的重要性，体现了欧阳修一贯重视文教、推崇儒学的思想主张。

本文比较了古代两种祭祀先师礼仪的简繁差异，并说明当今仅存的释奠礼也已简化。

• 释奠：古代在学校设置酒食祭奠先圣先师的典礼，比释菜礼稍正式，本应有乐。
• 释菜：古代学子入学时以芹、藻等菜蔬祭祀先师的简朴礼仪，无乐，更为简略。
• 贽：初次拜见尊长时所持的礼物，这里特指用菜蔬作为见师之礼。
• 尸：古代祭祀时代表死者受祭的活人，释奠礼不用尸，说明其并非最隆重的祭礼。
• 《记》：指《礼记》，儒家经典之一，引文出自《礼记·文王世子》。

这段文字采用对比与递进的结构展开。首先点明释奠与释菜同为“祭之略者”，然后分别解释两者的来源与应用场合（释菜用于入学见师，释奠用于学官四时祭），接着比较两者在“有乐无尸”与“无乐”上的细节差异，从而说明释菜更略以致“礼亡”。最后落到当下，指出连仅存的释奠也进一步简化（无乐、不遍四时），并引用《礼记》说明合祭的原则，形成古今对比与礼制递减的脉络。