本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，王安石·《慈溪县学记》｜第 2 段，共 8 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这篇文章写于北宋熙宁年间，王安石推行变法时期。作为一篇学记，它记录了慈溪县修建县学的经过，阐述了教育对培养人才、教化地方的重要性，体现了王安石重视教育、主张经世致用的思想。文字简洁有力，既有记事，又有议论，是宋代学记的典范之作。
而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。释奠、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。
这段文字讲的是如何选拔老师、设置仪式和规范行为，让学生在日常中自然学习治国做人的道理。
而且，还要选拔那些品德才能完备高洁，并且已经在职位上实践过、有经验后离任的士大夫，来担任老师。举行释奠、释菜的祭祀典礼，是为了教导学生不忘记学问的源头（尊师重道）。对（学生中）那些随意搬迁住处、行为不端的人进行督促和驱逐，是为了勉励懒惰者、去除恶习。这样，学生们从早到晚所见所闻的，没有不是用来治理天下国家的道理。他们日常熏染、学习的必定是仁义，而所学的东西也必定能让他们各自充分发挥才能。
好的环境与制度，能让人在不知不觉中走向正轨。无论是团队培养还是自我管理，设计好日常的“所见所闻”和基本规则，往往比单纯说教更有效。