本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，王安石·《慈溪县学记》｜第 5 段，共 8 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这篇文章写于北宋熙宁年间，王安石推行变法时期。作为一篇学记，它记录了慈溪县修建县学的经过，阐述了教育对培养人才、教化地方的重要性，体现了王安石重视教育、主张经世致用的思想。文字简洁有力，既有记事，又有议论，是宋代学记的典范之作。
今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣，犹曰县之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士，不得有学，而为孔子庙如故，庙又坏不治。今刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。时庆历某年也。
描述庆历年间慈溪县因学生人数不足而无法立学，只能维持破败的孔庙，县令刘君曾倡议修缮却未完成便离任。
当今天子即位若干年，稍稍整饬法度，革除近世不合理之处。这时，学校渐渐在天下设立，但规定县里学生满二百人才能立学。于是慈溪县的士人不能有学校，而像过去一样只有孔子庙，庙又破败失修。如今刘君在中向州里提议，让百姓出钱，准备修缮重建，还没动工他就离任了。这时是庆历某年。
这段文字采用“背景—现状—事件—时间”的递进叙述：先交代天子修法度、天下兴学的时代背景；再转折说明慈溪因人数不足无法立学，孔庙破败的具体困境；接着记述刘君倡议修庙却未果的事件；最后点明时间，收束段落。
好的制度也需要考虑实际条件，否则偏远小县反而被挡在门外；许多善事的推动，常因人事变动而中断，需要持续的接力。