本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，王安石·《慈溪县学记》｜第 8 段，共 8 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这篇文章写于北宋熙宁年间，王安石推行变法时期。作为一篇学记，它记录了慈溪县修建县学的经过，阐述了教育对培养人才、教化地方的重要性，体现了王安石重视教育、主张经世致用的思想。文字简洁有力，既有记事，又有议论，是宋代学记的典范之作。
夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
王安石认为，慈溪县虽因客观条件限制，无法完全效法古代理想的教育模式，但只要有贤明的县令和合格的老师，就能培养人才、改善风俗，只是需要时间；同时他担心官员任期短会影响教化的持续性，因此写下这篇文章提醒后来者。
像这样的小县，能得到贤明的县令，又能找到适合做老师的人来担任教师，从而培养醇厚统一、易于治理的风俗，造就优秀而易于成才的人才。虽然受限于法令和时势，不能完全像古代那样推行教化，但我相信这里的教化必将推行，风俗必将形成。教化可以改善风俗，但必须经过很长时间才能达到完善。而如今的官员，他们的任职期限不可能长久。我虽然为教化即将推行而欣喜庆幸，但又担心后来者不能继续我的做法，于是根据这个想法来告知后来的人。
这段文字采用“先肯定，后转折，再引申忧虑”的递进结构。1. 先肯定现状（有贤令良师，可成风俗人才）；2. 退一步承认客观限制（法、势所拘，不能尽如古）；3. 转而表达信心（仍信教化可行）；4. 提出关键难点（教化需时久，而吏不能久任）；5. 最终点明写作动机（喜其将行，忧后继无人，故告来者）。整体是“立论—让步—转折—深化—点题”的起承转合。
做好一件事不仅需要好的开始，更需要持续的坚持；当我们推动一项长期事业时，或许可以提前思考如何建立让后来者愿意接力的机制。