本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，王安石·《慈溪县学记》｜第 7 段，共 8 段
他是北宋时期一位锐意革新的政治家，也是“唐宋八大家”之一。他主持的熙宁变法，试图通过一系列改革措施来富国强兵，虽然最终未能完全成功，但那份“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇气，深刻地影响了后世。他的诗文也独树一帜，简洁有力，充满了对现实的关切与思考。
这篇文章写于北宋熙宁年间，王安石推行变法时期。作为一篇学记，它记录了慈溪县修建县学的经过，阐述了教育对培养人才、教化地方的重要性，体现了王安石重视教育、主张经世致用的思想。文字简洁有力，既有记事，又有议论，是宋代学记的典范之作。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。
这一段写慈溪地方民风淳朴、士人可造，并称赞当地县令与杜君之贤。
林君固然是贤明的县令，而慈溪只是个小县，没有珍贵的物产和奢侈的货物，来吸引四方游走贩卖的百姓；田地桑蚕的丰美，足以自给自足，也没有水旱的忧患。没有游走贩卖的百姓，所以当地风俗纯一而不驳杂；能够自给自足，所以人们谨慎守法而容易治理。而我见到的该县的读书人，也多是优秀茂盛的人才，容易培育成器。杜君，是越地隐居的君子，他的学问品行，是适合做老师的人。
一个地方的风气，往往与其经济生活方式紧密相关。简单自足的生活，有时反而有助于培养淳朴的民风和可塑的人才。