本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，苏洵·《张益州画像记》｜第 2 段，共 7 段
苏洵是北宋时期的文学家，与儿子苏轼、苏辙并称“三苏”。他年轻时读书不太用功，直到二十七岁才发愤学习，最终成为唐宋八大家之一。他的文章以议论见长，笔力雄健，尤其擅长政论和史论，对后世散文影响深远。
此文作于北宋庆历年间，当时益州（今四川一带）发生兵变，张方平奉命镇抚。苏洵以平实笔法记述张公治蜀的德政，通过士民为其画像立祠的细节，展现了一位儒吏的宽仁与担当。全文融叙事、议论于一炉，在宋代记体散文中别具一格，既是对良吏的颂扬，也隐含对为政之道的思考。
至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也。既乱，易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。是惟元年之秋，如器之欹，未坠于地。
张方平治理蜀地时，在危机萌芽阶段就妥善处理，使百姓安居如常，最终百姓自发为他画像纪念。
张公到任那天，就让驻军回营，撤除守备，并告诉各郡县：“盗贼来了由我负责，不用你们劳苦。”第二年正月初一，蜀地百姓像往年一样互相庆贺，于是平安无事。又过了一年正月，百姓互相商量要把张公的画像留在净众寺，张公无法阻止。眉阳人苏洵对大家说：“没有乱的时候，容易治理。已经乱了，也容易治理。有乱的苗头，却没有乱的实际表现，这叫‘将乱’。将乱之时最难治理，既不能因为可能有乱就急躁，也不能因为没有乱就松懈。就像元年秋天，如同器物已经倾斜，但还没掉到地上。
这段文字按时间顺序展开：先写张公到任后的措施（撤军备、安民心），接着用两个“明年正月”写成效——第一年百姓生活如常，第二年百姓自发纪念。最后借苏洵之口，以“未乱-既乱-将乱”的递进分析，点明“将乱难治”的核心观点，并用“器之欹”的比喻收尾，形象说明危机将发未发的状态。
处理潜在危机时，既不必过度反应制造紧张，也不能掉以轻心；像端稳一个快倒的杯子，动作要稳而准。