本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，苏洵·《张益州画像记》｜第 4 段，共 7 段
苏洵是北宋时期的文学家，与儿子苏轼、苏辙并称“三苏”。他年轻时读书不太用功，直到二十七岁才发愤学习，最终成为唐宋八大家之一。他的文章以议论见长，笔力雄健，尤其擅长政论和史论，对后世散文影响深远。
此文作于北宋庆历年间，当时益州（今四川一带）发生兵变，张方平奉命镇抚。苏洵以平实笔法记述张公治蜀的德政，通过士民为其画像立祠的细节，展现了一位儒吏的宽仁与担当。全文融叙事、议论于一炉，在宋代记体散文中别具一格，既是对良吏的颂扬，也隐含对为政之道的思考。
夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。
张方平认为用礼法治理蜀人容易，但不愿用严刑威逼百姓，苏洵称赞他待民深厚，并劝百姓将恩德记在心中而非画像上。
用礼来约束，用法来驱使，这对蜀人来说是容易做到的。至于逼迫太急而引发变乱，即使是齐、鲁这样的礼义之邦也会如此。我用对待齐、鲁之人的标准来对待蜀人，而蜀人也会用齐、鲁之人的标准来要求自己。至于肆意在法律之外行事，用威势胁迫平民，我是不忍心做的。’唉！爱护蜀人如此深切，对待蜀人如此厚道，在张公之前，我从未见过。”众人都再次叩拜说：“是的。”苏洵又说：“张公的恩德在你们心里，你们死后会传给子孙，他的功业由史官记载，不必用画像来纪念。”
这段文字以‘夫’字起头，先提出‘以礼驱法易治蜀人’的观点，并用‘虽齐、鲁亦然’进行递进和类比，强调急迫生变的普遍性。接着通过‘吾以…而蜀人亦…’的并列句式，展现官民互信的理想状态。然后以‘若夫’转折，明确反对‘以威劫民’的暴政，并以‘呜呼’引出对张公的深情赞叹。最后，苏洵的话以‘公之恩…尔死…其功业…’的并列结构，将恩德、传承与史载分层说明，并落脚到‘无以像为’的结论上，形成起（立论）-承（深化）-转（对照）-合（总结）的完整脉络。
治理或与人相处，与其依赖外在的威慑与形式，不如建立内在的信任与认同；真正的感念不必拘泥于立像纪念，存于心、传于行更为长久。