本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，苏洵·《张益州画像记》｜第 7 段，共 7 段
苏洵是北宋时期的文学家，与儿子苏轼、苏辙并称“三苏”。他年轻时读书不太用功，直到二十七岁才发愤学习，最终成为唐宋八大家之一。他的文章以议论见长，笔力雄健，尤其擅长政论和史论，对后世散文影响深远。
此文作于北宋庆历年间，当时益州（今四川一带）发生兵变，张方平奉命镇抚。苏洵以平实笔法记述张公治蜀的德政，通过士民为其画像立祠的细节，展现了一位儒吏的宽仁与担当。全文融叙事、议论于一炉，在宋代记体散文中别具一格，既是对良吏的颂扬，也隐含对为政之道的思考。
有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。
这段文字描绘了张益州治理蜀地后百姓安居乐业的景象，并记述了当地人为他立像纪念的深情。
有女子娴静美好，在闺房中安然自得。有孩童咿呀学语，也已经能说话了。从前您没来的时候，我们几乎要被抛弃了。如今庄稼茂盛，粮仓高耸。感叹我们的妇女孩子，都为这丰收之年而欢乐。您在朝廷时，是天子的得力辅臣。天子说让您回去，您怎敢不遵从？建造了庄严的庙堂，有廊屋有庭院。您的画像供奉在其中，穿着朝服，戴着冠缨。蜀地的人们互相告诫，不敢安逸荒怠。您虽然回到了京城，但您的画像永远留在这堂上。
这段文字采用了鲜明的对比和递进结构。先以“有女…有童…”的并列句式，描绘出一片安宁祥和的生活画面。接着用“昔公未来”与当前景象对比，突出张公到来前后的巨大变化。然后从“禾麻芃芃”的物质丰收，写到“公在朝廷”的君臣关系，最后落到“公像在堂”的纪念上，情感层层推进，由具体生活到抽象功绩，再归于永恒的纪念，完成了从现实到精神的升华。
真正的治理成效，最终会体现在最普通人的日常生活里。一份事业的价值，往往在当事人离开后，由受益者自发地铭记和延续。