本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，班彪·《王命论》｜第 8 段，共 8 段
班彪是东汉初年的著名史学家和文学家，他一生致力于史学研究，尤其擅长续写前朝历史。他最著名的成就是续补司马迁的《史记》，并撰写了《汉书》的初稿，为儿子班固后来完成这部巨著奠定了基础。班彪的史学思想严谨，文笔流畅，在中国史学史上起到了承前启后的重要作用。
这是东汉初年班彪写的一篇政论文章。当时天下未定，群雄并起，班彪为劝诫隗嚣等人放弃割据野心而作。文章以历史为鉴，论述帝王之命自有天命所归，非人力可强求，意在维护汉室正统，宣扬统一思想。全文引经据典，逻辑严密，体现了汉代儒生以天道论政事的典型风格。
历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运，考五者之所谓，取舍不厌斯位，符瑞不同斯度。而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命。则必丧保家之主，失天年之寿。遇折足之凶，伏斧钺之诛。英雄诚知觉寤，畏若祸戒，超然远览，渊然深识。收陵婴之明分，绝信、布之觊觎，距逐鹿之瞽说，审神器之有授。贪不可冀，无为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣！
通过历史教训告诫人们，若贪图权位、不自量力，必遭灾祸；唯有认清本分、顺应天命，才能保全自身与子孙。
考察古今的得失，验证行事的成败，探究帝王的气运，再对照上述五种条件（指前文提到的帝王之资），如果取舍不符合自己的地位，符瑞征兆也不合相应的法度，却糊涂地贪恋权势，逾越本分妄居高位，对外不自量力，对内不知天命。那么必定会丧失守护家业的主宰，折损自然的寿数。遭遇鼎折足的凶险，伏下斧钺诛杀的刑罚。英雄如果真能察觉醒悟，像畏惧灾祸般警戒自己，超脱地远观大局，深邃地明察事理。收敛像陵、婴（指王陵、周勃？存疑）那样安守本分的明智，断绝像韩信、英布那样的非分之想，拒绝那些‘逐鹿天下’的盲目言论，认清国家权柄自有天命所授。贪求不可指望的东西，不要被那两位老母（指韩信、英布之母？存疑，典故可能指代贪图非分者的下场）所讥笑。那么福泽就能流传给子孙，上天赐予的禄位也就能长久保持了。
这段文字采用“反面警示-正面劝诫”的对比结构展开。先连用“历、验、稽、考”四个动词，从历史经验切入，然后描绘“苟昧权利…不知命”这一系列错误行为及其必然导致的“丧主、失寿、遇凶、伏诛”的惨烈后果，形成强烈的反面警示。接着用“诚能”转折，提出正面做法：“知觉寤”、“远览深识”，并通过“收、绝、距、审”四个动词给出具体行动指南，最后以“福祚流于子孙”的美好结局与开头的灾祸形成对比，完成劝诫。
在现实中，认清自己的能力与位置，不贪求非分之物，做好本分，往往是安稳长久的基石。