苏洵 · 易论（6）

苏洵是北宋时期的文学家，与儿子苏轼、苏辙并称“三苏”。他年轻时读书不太用功，直到二十七岁才发愤学习，最终成为唐宋八大家之一。他的文章以议论见长，笔力雄健，尤其擅长政论和史论，对后世散文影响深远。

这篇文章是北宋文学家苏洵在探讨治国之道时写下的。他以《周易》为切入点，结合历史经验，分析了不同时期治国策略的得失。文章采用论说文体，语言犀利而富有思辨性，旨在阐明“变易”与“不易”的辩证关系，为当时的社会治理提供借鉴。

圣人认为卜筮是沟通天意最神妙的方式，但龟卜完全由天决定，人无法参与，因此选择蓍筮来实施教化。

• 卜筮：古代预测吉凶的两种方法：“卜”指用龟甲占卜，“筮”指用蓍草占筮。
• 龟：指龟甲，用于占卜。古人认为龟长寿通灵，其甲灼烧后的裂纹能显示天意。
• 灼荆而钻之：指占卜时用荆木灼烧龟甲并钻孔，使其产生裂纹以观兆象。
• 方功义弓：形容龟甲裂纹的形状，像方形、弓形等。这里指兆象变化多端，纯由天定。
• 天技：指完全由天意操控的技能或现象，人力无法介入。

这段文字采用“总-分-总”的递进式结构。先总说圣人施教需借助“至神”之物（卜筮）。然后分论“卜”与“筮”的区别：龟卜“人不预”，蓍筮“营之人”。接着具体描述龟卜的随机性（“漫而无理”“惟其所为”），论证其纯属“天技”。最后得出结论：圣人因教化需要人的参与，故舍弃龟卜而取蓍筮。