苏洵 · 书论（6）

苏洵是北宋时期的文学家，与儿子苏轼、苏辙并称“三苏”。他年轻时读书不太用功，直到二十七岁才发愤学习，最终成为唐宋八大家之一。他的文章以议论见长，笔力雄健，尤其擅长政论和史论，对后世散文影响深远。

此文写于北宋中期，苏洵晚年治学有成之时。是一篇探讨历史兴衰的政论文，以书信体形式阐述治国之道。文中通过对比周秦两代制度得失，剖析封建与郡县之利弊，主张礼法并重、因时变革。笔力雄健，逻辑严密，体现了苏洵深沉的史识与济世情怀。

周武王伐纣时，强调自己继承先人遗志，并描述商地百姓与军队的欢迎，以证明取代商朝是民心所向。

• 束帛：成捆的帛（丝织品），古代用作聘问、馈赠的礼物，这里指百姓携礼迎接，象征归顺。
• 倒戈：掉转武器攻击自己一方，指纣王的军队阵前起义，归顺周武王。
• 纳我：接纳我，允许我进入。这里指纣王军队倒戈后引导武王进入商地。
• 奉承其志：继承、遵行先人的志向。奉承：承受、接续，与现代用法不同。

这段文字以“至于武王，而又……”承接上文，采用递进式展开：先陈述武王自称继承先人受命未竟之业（立论基础），再以“东国之士女束帛以迎”“纣之兵倒戈以纳”两个并列场景作为事实佐证，最后用“吁！又甚矣”感叹并总结其隐含逻辑——将民心归附等同于“我家久应为天子”的必然性。整体是“提出主张→列举现象→点明实质”的论述层次。