本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，书·《吕刑》｜第 4 段，共 8 段
《书》又称《尚书》，是中国最早的一部历史文献汇编，记载了上古至春秋时期的政治、典章和训诂。它成书于周代，被儒家奉为经典之一，是了解古代中国政治思想、社会制度的重要窗口，也是中华文明源头的重要见证。
《吕刑》是《尚书》中的一篇，相传为周穆王时期吕侯受命制定的刑书。这篇文章大约成书于西周中期，主要记载了当时的刑法原则和司法理念，强调慎刑、中罚，反对滥刑。它体现了早期中国法律思想的成熟，对后世法制影响深远。
王曰：“呜呼！念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，庶有格命。今尔罔不由慰曰勤，尔罔或戒不勤。天齐于民，俾我一日，非终惟终，在人。尔尚敬逆天命，以奉我一人！虽畏勿畏，虽休勿休。惟敬五刑，以成三德。一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
周穆王告诫同族子孙要敬畏天命、慎用刑罚，以保国家长治久安。
王说：“啊！要牢记啊。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，都要听我的话，或许能享有大命。如今你们无不自我安慰说已经勤劳了，但你们没有谁警戒自己不勤劳。上天治理民众，使我们为政一日，是善终还是不得善终，都在于人为。你们要恭敬地迎接天命，来辅助我一人！遇到可畏的事不要畏惧，遇到可喜的事也不要沾沾自喜。只有谨慎施用五刑，才能成就三种美德。天子一人有善行，亿万民众都仰赖他，国家才能长久安宁。”
这段文字采用“总—分—总”的劝诫结构：先以感叹词“呜呼”唤起注意，并列举所有亲属称谓以示郑重（起）；接着指出族人易自满于勤劳的现状，转折强调“天命在人为”的核心（承）；然后提出具体要求——敬畏天命、辅助君王、保持谨慎（转）；最后以慎刑成德、君善民安的愿景收束，形成因果闭环（合）。
生活中，当我们完成一项工作后，不妨多问一句“是否还能更用心”，避免陷入自我满足的陷阱；在家庭或团队中，一个人的端正态度往往能带动整体的稳定。