本段节选自《经史百家杂钞》第十四卷书牍,乐毅·《报燕惠王书》|第 5 段,共 7 段
乐毅是战国时期的燕国名将,曾率五国联军伐齐,连下七十余城,几乎灭掉齐国。他文武兼备,深谋远虑,与管仲并称“管乐”,堪称古代军事家的典范。
这篇《报燕惠王书》是战国名将乐毅写给燕惠王的一封回信。当时燕昭王去世,惠王听信谗言猜忌乐毅,乐毅被迫逃往赵国,惠王又派人责难他。乐毅在信中娓娓道来,既表忠心又明心迹,是一篇情理兼备、言辞恳切的书信体名作。
臣闻贤圣之君,功立而不废,故著於春秋;蚤知之士,名成而不毁,故称於后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之彊国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,馀教未衰,执政任事之臣,脩法令,慎庶孽,施及乎萌隶,皆可以教后世。
乐毅以贤君与智士的功名不朽,引出燕昭王生前的功业与身后的教化,说明善政可以垂范后世。
我听说贤圣的君主,功业建立而不被废弃,所以载入史册;有先见之明的士人,名声成就而不被泯灭,所以被后世称扬。像先王那样报仇雪耻,踏平了拥有万辆兵车的强国,收取了它八百年积累的财富,直到他离开群臣去世之时,留下的教化仍未衰减,执政管事的大臣们,完善法令,谨慎对待庶孽,恩泽遍及平民百姓,这些都可以作为后世的教导。
此段先以并列方式提出“贤圣之君”与“蚤知之士”两类典范,说明其功名不朽的原因在于史书记载与后世称颂。随后以“若先王之”转折,举燕昭王为实例,分两层展开:先是生前征伐齐国的功业,后是去世以后遗留的制度教化与惠民措施,形成由功到德的递进。最后以“皆可以教后世”收束,点明这一切皆可成为后人的榜样。
真正的功业不只在于一时之胜,更在于身后留下的制度与风气能否持续泽被他人。我们做事时,也可以多想想,除了完成目标,还能为后来者留下什么可延续的价值。