本段节选自《经史百家杂钞》第十四卷书牍，卢谌·《赠刘琨书》｜第 8 段，共 8 段
卢谌是西晋末年到东晋初期的诗人，字子谅，范阳涿县人。他最有名的作品是写给好友刘琨的《赠刘琨》诗，感情真挚，记录了乱世中的友情与家国之痛。虽然他的名气不算特别大，但他的诗作是研究那个动荡年代的重要窗口。
西晋末年，天下大乱，好友刘琨在北方孤军奋战，卢谌写下这封书信给他。这是一篇赠答体的书信，情真意切，既有对往昔同袍之谊的回忆，也有对故人处境的理解与勉励，读来让人感怀乱世中那份难得的知己之情。
纤质寔微，冲飙斯值；谁谓言精，致在赏意。不见得鱼，亦忘厥饵。遗其形骸，寄之深识。 先民颐意，潜山隐机。仰熙丹崖，俯澡绿水。无求於和，自附众美。慷慨遐踪，有愧高旨。爰造异论，肝胆楚越。惟同大观，万殊一辙。死生既齐，荣辱奚别？处其玄根，廓焉靡结。福为祸始，祸作福阶。天地盈虚，寒暑周回。夫差不祀，衅在腾齐。勾践作伯，祚自会稽。邈矣达度，唯道是杖。形有未泰，神无不畅。如川之流，如渊之量。上弘栋隆，下塞民望。
这段文字通过自然现象、历史典故和道家哲理，阐述了言意相忘、齐同生死、祸福转化的通达境界，并强调以道为依、形神自畅的处世态度。
微小的质地确实薄弱，却遇上了狂风；谁说语言精妙？关键在于领会其中的意蕴。没见到鱼，也就忘了鱼饵；舍弃外在形骸，寄托于深刻的见识。古时的人颐养心意，隐入山林、隐于几案。仰面沐浴丹崖的阳光，俯身涤荡于绿水之中。不刻意追求和谐，却自然汇聚众美。感慨地追随遥远的踪迹，却有愧于高远的旨趣。于是产生不同的议论，使原本亲近的人疏远如楚越。只有以宏大的眼光看待万物，千差万别终归同一路径。死生既然等同，荣辱又有什么区别？安处于玄妙的根本，心境开阔而无挂碍。福是祸的开端，祸是福的阶梯。天地有满有亏，寒暑循环交替。夫差不保社稷，祸端在于战胜齐国后骄纵；勾践成就霸王，福祉从会稽忍辱开始。那通达的尺度是多么遥远，只以道为依仗。形体未必安泰，精神却无不畅达。如河流般奔流，如深潭般容量宏大。对上能弘扬栋梁之业，对下能满足民众的期望。
全文先以微物遇风起兴，引出“言贵在赏意”的观点，并借“得鱼忘饵”比喻形骸可遗、识见为重；接着列举先民隐逸之乐，既自谦又转入对高旨的追问；然后通过“肝胆楚越”对比，提出“大观齐物”的宏观视角，层层递进阐述齐生死、等荣辱、悟祸福转化的道理；再以夫差、勾践历史例证呼应；最后以“道”为依归，总结形神、上下、内外圆融通达的境界，结构上呈“兴—议—例—结”的递进式格局。
与其纠结于言语表面的对错，不如用心体会对方的本意；面对人生的祸福起伏，不妨保持豁达，因为福与祸常如台阶般相互转换。