本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，柳宗元·《答韦中立论师道书》｜第 3 段，共 9 段
柳宗元是唐代中期的文学家、思想家，与韩愈并称“韩柳”，同为古文运动的倡导者。他仕途坎坷，被贬永州后写下《永州八记》等散文名篇，以山水寄寓孤愤，文风清峻深刻。在思想史上，他的《天说》《封建论》等作品展现了对社会制度的批判与反思，是中国古代散文和哲学的重要代表人物。
这是柳宗元被贬永州后写给后学韦中立的一封书信。当时士大夫耻于相师，柳宗元借此表明自己不愿居师位，却坦诚传授为文之道。文章以书信体行文，内容兼论师道与文章创作，态度诚恳谦和。
”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪，逾岭被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢衒怪于群目，以召闹取怒乎？
柳宗元用蜀犬吠日、越犬吠雪的寓言，说明特立独行的人容易招致世俗非议，但错不在己，而在世俗的愚昧。
我以前听说庸蜀以南地区经常下雨，很少出太阳，太阳一出来狗就会叫，我认为是夸大其词。前六七年我来到南方，二年冬天，幸而下了大雪，越过五岭覆盖南越好几个州，这几个州的狗都惊慌地叫着、咬着、狂奔了好几天，直到雪化才停止。这时我才相信以前听说的。现在韩愈已经自比为蜀地的太阳，而您又要让我成为越地的雪，这不是让我困窘吗？不仅我受害，也会让您受害。但雪和太阳有什么过错呢？只是那些狗在叫罢了。衡量一下，今天天下不叫的狗有几人？谁又敢在众人眼前炫耀怪异，招来吵闹和愤怒呢？
先引出“蜀犬吠日”的传闻并表态怀疑，再用亲身经历的“越犬吠雪”证实；接着类比韩愈为蜀日、自己为越雪，指出双方都因与众不同而受攻击；最后议论雪日无过、吠者乃犬，反问天下不吠者几人，揭示世俗普遍排斥异类。整体采用“传闻—亲证—类比—议论”的递进结构，结尾以反问强化讽刺。
当你的想法或行为与周围环境不同时，难免会遭到误解甚至攻击，但这不必动摇你的坚持；重要的不是迎合多数，而是确认自己是否真的值得吠叫。