本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，柳宗元·《答韦中立论师道书》｜第 9 段，共 9 段
柳宗元是唐代中期的文学家、思想家，与韩愈并称“韩柳”，同为古文运动的倡导者。他仕途坎坷，被贬永州后写下《永州八记》等散文名篇，以山水寄寓孤愤，文风清峻深刻。在思想史上，他的《天说》《封建论》等作品展现了对社会制度的批判与反思，是中国古代散文和哲学的重要代表人物。
这是柳宗元被贬永州后写给后学韦中立的一封书信。当时士大夫耻于相师，柳宗元借此表明自己不愿居师位，却坦诚传授为文之道。文章以书信体行文，内容兼论师道与文章创作，态度诚恳谦和。
凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠怪，而为外廷所笑，则幸矣！宗元白。
柳宗元提醒韦中立不必拘泥于师生之名，应注重实际，避免因标新立异招致非议。
像所有这些事情，究竟是对呢，还是不对呢？有可取之处呢，还是没有可取之处呢？希望您仔细观览并加以选择，有心得就告诉我。如果您常来推广这些道理，即使您没有收获，我却得到了，又何必用“老师”这样的称呼呢？取其实质而舍弃虚名，不要招来越地、蜀地的狗对怪事狂吠，以及被外廷耻笑，那就幸运了！宗元陈述。
以反问开篇，自问自答，提出期望；然后说明师徒关系重在实质而非名义；最后以比喻警告避免招致非议。
学习和传授中，应重视实际内容而非形式上的名分，避免因标新立异引来不必要的争议。