本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，屈原·《离骚》｜第 2 段，共 19 段
屈原是战国时期楚国的大诗人，开创了“楚辞”这种浪漫主义诗体，代表作《离骚》堪称千古绝唱。他不仅是中国文学史上第一位留下姓名的伟大诗人，更以高洁的品格和深沉的爱国情怀，成为后世敬仰的文化象征，端午节正是为了纪念他。
这是屈原在战国末期被流放时写下的长篇抒情诗。他用楚地歌谣的形式，借香草美人比喻自己高洁的志向，倾诉对楚国命运的忧思与理想受挫的悲愤，开创了浪漫主义的诗风。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纽夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步！惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之忠情兮，反信谗而齐怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难离别兮，伤灵脩之数化。
通过对比尧舜与桀纣，谴责党人苟且苟且，表明自己为君主和国家担忧，不惧祸患，坚持忠言直谏。
古代三位君主多么纯粹，所以众贤聚集。杂用申椒和菌桂，岂只连缀蕙茝？那尧舜光明正大，遵循正道得到大路。桀纣多么放纵，走捷径困窘难行！党人苟且偷乐，道路昏暗险隘。我岂怕自身遭殃，恐怕国家覆灭。急匆匆前后奔走，追赶前王足迹。君主不察我忠情，反而信谗发怒。我本来知道忠言直谏是祸患，忍耐却不舍。指天发誓，只是为了君主的缘故。当初已经和我约定，后来反悔另有打算。我并不难离别，只是伤心君主屡次变化。
先举“三后”和尧舜的正面例子，再举桀纣的反面例子，然后转入现实批判党人，接着表白自己为君国奔走不避祸患，最后以君主不察、反复无常作结，表达伤感和无奈。整体是对比古今、由史及人、情感递进。
坚持正道往往不被理解，甚至招来祸患，但为了更高的目标（国家、理想），仍要勇敢直言，不必计较一时得失。