本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，屈原·《离骚》｜第 9 段，共 19 段
屈原是战国时期楚国的大诗人，开创了“楚辞”这种浪漫主义诗体，代表作《离骚》堪称千古绝唱。他不仅是中国文学史上第一位留下姓名的伟大诗人，更以高洁的品格和深沉的爱国情怀，成为后世敬仰的文化象征，端午节正是为了纪念他。
这是屈原在战国末期被流放时写下的长篇抒情诗。他用楚地歌谣的形式，借香草美人比喻自己高洁的志向，倾诉对楚国命运的忧思与理想受挫的悲愤，开创了浪漫主义的诗风。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，脩绳墨而不陂。皇天无私阿兮，览人德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观人之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前脩以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
屈原继续列举历史，纣王暴虐导致殷商灭亡，而汤禹周文用贤敬德则得天下；随后抒发自己虽处危境却不改初心的悲愤。
商纣王将人剁成肉酱，殷商的宗祀因此不能长久。商汤、夏禹严肃恭敬，周朝讲论治道没有差错。他们选拔贤才，任用能人，遵循法度不偏斜。皇天没有偏私，看人的德行而给予辅助。只有圣哲且有美行的人，才能享有天下。瞻前顾后，观察人们的终极准则。哪有不义的人可以任用？哪有不行善的人可以服事？我虽身处危死境地，回顾初心仍不后悔。不度量榫眼就削正榫头，这正是前代贤人被剁成肉酱的原因。我屡次叹息忧郁，哀叹自己生不逢时。拿起柔软的蕙草擦拭眼泪，泪水沾湿了我的衣襟。
先以殷纣灭亡与汤禹周成功对比，得出“皇天无私，惟德是辅”的结论；然后转向个人，叙述自己虽处危险但不悔初心，最后以悲叹收束，形成议论与抒情的结合。
正直的人可能暂时不被理解，但坚守原则比曲意迎合更重要。即使环境严苛，也不应放弃对善与义的坚持。