本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，屈原·《离骚》｜第 16 段，共 19 段
屈原是战国时期楚国的大诗人，开创了“楚辞”这种浪漫主义诗体，代表作《离骚》堪称千古绝唱。他不仅是中国文学史上第一位留下姓名的伟大诗人，更以高洁的品格和深沉的爱国情怀，成为后世敬仰的文化象征，端午节正是为了纪念他。
这是屈原在战国末期被流放时写下的长篇抒情诗。他用楚地歌谣的形式，借香草美人比喻自己高洁的志向，倾诉对楚国命运的忧思与理想受挫的悲愤，开创了浪漫主义的诗风。
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之？惟此党人之不亮兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好脩之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得引乎众芳。椒专佞以慢謟兮，榝又欲充其佩帏。
诗人感慨时世变化，香草变质，批评那些没有真才实学、随波逐流的人，并保持自身高洁。
为什么珍贵的玉佩被众人遮蔽？只是这帮党人不诚实，恐怕因嫉妒而摧折它。时世纷乱多变，又怎能久留？兰芷变得不香，荃蕙化为茅草。为什么昔日的芳草，如今变成了萧艾？难道有其他原因？是不爱好修洁的害处啊！我原以为兰可以依靠，却徒有外表而无实才。放弃美德随从世俗，勉强混入众芳之中。椒专事谗佞傲慢谄媚，榝又想充塞香袋。
先提出疑问，然后解释是党人嫉妒与遮蔽；接着具体描述香草变恶草，分析原因在于不修德；最后以兰、椒的负面变化为例，揭示世俗的虚伪。整体是因果分析，从现象到本质。
环境会让人改变，但内在的修养是保持本真的关键；警惕那些表面光鲜却无内涵的人，更要防止自己随波逐流。