本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，屈原·《远游》｜第 5 段，共 9 段
屈原是战国时期楚国的大诗人，开创了“楚辞”这种浪漫主义诗体，代表作《离骚》堪称千古绝唱。他不仅是中国文学史上第一位留下姓名的伟大诗人，更以高洁的品格和深沉的爱国情怀，成为后世敬仰的文化象征，端午节正是为了纪念他。
这是屈原在战国时期遭放逐后写下的楚辞体诗作，以“远游”为线索，借游历天上仙境来排遣内心的苦闷与不平。全诗融合道家思想与神话传说，既抒发了对世俗的失望，也寄托了对自由与永恒的向往。
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳。吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
诗人听闻至道后立即动身，前往丹丘仙境，沐浴、饮食、容颜焕发，最终载着魂魄升起云霞，凌空远行。
听闻最珍贵的道就前往啊，忽然间我将远行。跟随羽人来到丹丘啊，留住在不死之乡。早晨在汤谷洗头发啊，傍晚在九阳晒干身体。汲取飞泉的微小琼浆啊，怀抱美玉般的华英。面色红润而有光泽啊，精神纯粹而开始强壮。形体消融变得柔美啊，神思幽渺而放纵。赞美南州的炎热之德啊，桂树在冬天依然荣美。山野萧条没有野兽啊，四野寂静没有人烟。载着魂魄登上云霞啊，掩映着浮云向上飞行。
首句承接上一段，闻道即行；接着用一系列动作写仙境生活（浴汤谷、晞九阳、吸飞泉、怀琬琰），是并列铺陈；然后写身体与精神的变化（玉色、精醇、质销铄、神要眇），由外到内；紧接着插入对南州景物的赞美（桂树冬荣），再以“山萧飒、野寂漠”勾勒环境的清冷；最后一句以载魄登霞、掩云上征作结，呈现出从地面到天空的上升画面。整体是“出发—居留—蜕变—观景—飞升”的线性结构，富有画面感。
当目标明确后，行动本身就会带来蜕变；即使环境荒凉，但内心充实便能超越外在的孤寂。