本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，屈原·《远游》｜第 8 段，共 9 段
屈原是战国时期楚国的大诗人，开创了“楚辞”这种浪漫主义诗体，代表作《离骚》堪称千古绝唱。他不仅是中国文学史上第一位留下姓名的伟大诗人，更以高洁的品格和深沉的爱国情怀，成为后世敬仰的文化象征，端午节正是为了纪念他。
这是屈原在战国时期遭放逐后写下的楚辞体诗作，以“远游”为线索，借游历天上仙境来排遣内心的苦闷与不平。全诗融合道家思想与神话传说，既抒发了对世俗的失望，也寄托了对自由与永恒的向往。
涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。思旧故以想像兮，长太息而掩涕。汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。张《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。
诗人升上云霄遨游，却忽然瞥见故乡，心中悲戚，思旧落泪；他压抑情感，转向南方神界，迎接众神起舞奏乐，沉浸在无边的音乐中。
我腾云驾雾自由漫游，忽然低头看见故乡。仆从心怀悲伤，我也心悲，两旁的边马回头不肯前行。思念旧友而想象他们的样子，长长叹息，掩面流泪。我暂时舒缓从容，准备远走高飞，暂且抑制内心，自我平息。指向炎帝（南方火神）径直驰骋，我将前往南疑（南方神山）。眺望尘世之外的荒远渺茫，在浩渺的水上自在漂浮。祝融（火神）命令戒严清道，腾告鸾鸟去迎接宓妃。演奏《咸池》之乐，奏起《承云》之曲，娥皇女英献上《九韶》之歌。让湘灵（湘水之神）鼓瑟，令海若（海神）与河伯（冯夷）起舞。黑色的螭龙和水中神兽一起进出，形体弯曲蜿蜒。彩虹（雌霓）柔美地缠绕，鸾鸟高举飞翔。音乐博大悠远没有尽头，于是（我）在此徘徊逗留。
先叙远游忽见故乡而生悲思（起），再写自我抑制、转向南行（承），接着铺陈南方神界的神灵乐舞（转），最后以音乐的无穷与诗人的徘徊作结（合）。整体由现实之悲转入神话之乐，富有递进与对比。
思念故土旧友是人之常情，但一味沉溺可能止步不前；不妨像诗人那样，暂时转移注意、进入更广阔的精神世界，让心灵得到舒展与疗愈。