本段节选自《经史百家杂钞》第三卷词赋，屈原·《远游》｜第 9 段，共 9 段
屈原是战国时期楚国的大诗人，开创了“楚辞”这种浪漫主义诗体，代表作《离骚》堪称千古绝唱。他不仅是中国文学史上第一位留下姓名的伟大诗人，更以高洁的品格和深沉的爱国情怀，成为后世敬仰的文化象征，端午节正是为了纪念他。
这是屈原在战国时期遭放逐后写下的楚辞体诗作，以“远游”为线索，借游历天上仙境来排遣内心的苦闷与不平。全诗融合道家思想与神话传说，既抒发了对世俗的失望，也寄托了对自由与永恒的向往。
舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。轶迅风於清源兮，从颛顼乎增冰。历玄冥以邪径兮，乘閒维以反顾。召黔嬴而见之兮，为余先乎平路。
经营四荒兮，周流六漠：上至列缺兮，降望大壑。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。超无为以至清兮，与泰初而为邻。
描写作者驾驭神马、穿越极寒之境、上天下地，最终在虚无中回归宇宙本源的游仙体验。
放开缰绳让马奔驰啊，一直跑到天边极寒的北门。超越清源的疾风啊，跟随颛顼在层层坚冰之上。经过玄冥的神灵取道斜径啊，乘着天地之气回头眺望。召唤黔嬴来见他啊，让他为我先铺平道路。经营四方荒远之地啊，周游六合广漠之境：向上直到雷电列缺啊，向下俯视无底大壑。下是幽深没有大地啊，上是空旷没有天空。看倏忽之间什么也看不见啊，听恍惚之中什么也听不到。超越无为达到至清之境啊，与太初原始成为邻伴。
前四句为具体行动描写：驰骋至极寒之地，追随颛顼、二句经过玄冥并回望，最后两句召唤黔嬴开路。后八句转为空间与感官的扩展：先写周游四荒六漠，上天下海；再写上下皆虚无，视觉听觉失灵；最后以‘超无为’‘至清’‘与泰初为邻’作结，从外向探索转入内在的纯粹境界，呈现递进与升华。
日常中不妨偶尔跳出琐事，静心感受片刻‘无见无闻’的空灵，让呼吸与天地相通，便能在忙碌中找回内心的清明。