本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，扬雄·《长杨赋》｜第 2 段，共 10 段
扬雄是西汉末年的大学问家，既是辞赋大家，又是思想家和语言学家。他模仿《论语》写了《法言》，模仿《周易》写了《太玄》，还编了第一部方言词典《方言》。这个人有点倔，虽然生活清贫，但一辈子坚守自己的学问，在汉代思想史上留下了很独特的印记。
大概在汉成帝时，扬雄跟随皇帝游猎长杨宫，见其铺张劳民，于是写了这篇《长杨赋》。它属于汉代大赋，借古讽今，表面铺陈汉朝声威，实则委婉劝谏帝王要节俭爱民。
雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。其辞日：子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，椓截嶭而为弋，纡南山以为置，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军碎陆，锡戎获胡。
扬雄借子墨客卿之口，先赞圣主养民，再引出狩猎铺张，暗示讽谏。
扬雄跟随前往射熊馆，回来后献上《长杨赋》，借笔墨写成文章，依托翰林作为主人，子墨作为客卿来讽谏。其辞写道：子墨客卿问翰林主人说：“听说圣主养育百姓，仁义沾溉、恩泽普遍，举动不为自身。今年在长杨打猎，先命令右扶风，左依太华山、右靠褒斜谷，凿削山崖做成木桩，环绕南山布下罗网，在林莽中罗列千乘战车，在山隅排列万骑骑兵，率领军队踏平草地，赏赐胡人让他们猎获。”
先交代作赋背景与虚构人物关系，然后以子墨客卿发问开始正文：先提出理想君主的标准（养民不为身），再转向今年狩猎的盛大场面，为后续批评铺垫，形成先扬后抑。
用对话形式表达批评，既保留了尊重，也传递了不同观点，适合在需要委婉表达异议时借鉴。