本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，扬雄·《长杨赋》｜第 9 段，共 10 段
扬雄是西汉末年的大学问家，既是辞赋大家，又是思想家和语言学家。他模仿《论语》写了《法言》，模仿《周易》写了《太玄》，还编了第一部方言词典《方言》。这个人有点倔，虽然生活清贫，但一辈子坚守自己的学问，在汉代思想史上留下了很独特的印记。
大概在汉成帝时，扬雄跟随皇帝游猎长杨宫，见其铺张劳民，于是写了这篇《长杨赋》。它属于汉代大赋，借古讽今，表面铺陈汉朝声威，实则委婉劝谏帝王要节俭爱民。
又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。是以车不安轫，日未靡旃，从者彷佛，骫属而还。亦所以奉太尊之烈，遵文、武之度，复三王之田，反五帝之虞；使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违；出恺悌，行简易，矜劬劳，休力役；见百年，存孤弱，帅与之同苦乐。
担心后代沉迷田猎，所以皇帝节制行动，不扰民生，恢复古制，与民同乐。
又担心后代沉迷于一时之事，常把田猎当作国家大事，纵欲荒废，无法节制。所以车驾还未停稳，旗帜未遮日，随从们还一知半解，队伍就曲折返回了。这也是为了继承祖先的功业，遵循周文王、周武王的法度，恢复三王田猎的制度，返归五帝掌管山泽的官职；使农夫不停止耕作，工匠不离开织机，婚姻按时，男女不违礼；举止和悦，行为简易，同情劳苦，减轻徭役；慰问高寿者，抚养孤弱，带头与他们同甘共苦。
先提出忧虑，再写皇帝实际行动（节制田猎），接着写恢复古制、关心民生，最后写与民共苦乐，属于先虚后实、再升华。
领导者应避免沉迷享乐，时刻以民生为本，保持自律与克制。