本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，扬雄·《长杨赋》｜第 4 段，共 10 段
扬雄是西汉末年的大学问家，既是辞赋大家，又是思想家和语言学家。他模仿《论语》写了《法言》，模仿《周易》写了《太玄》，还编了第一部方言词典《方言》。这个人有点倔，虽然生活清贫，但一辈子坚守自己的学问，在汉代思想史上留下了很独特的印记。
大概在汉成帝时，扬雄跟随皇帝游猎长杨宫，见其铺张劳民，于是写了这篇《长杨赋》。它属于汉代大赋，借古讽今，表面铺陈汉朝声威，实则委婉劝谏帝王要节俭爱民。
翰林主人曰：“吁，客何谓兹邪！若客，所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。”客曰：“唯唯。”
主人曰：“昔有强秦，封豕其士，窦窳其民，凿齿之徒相与磨牙而争之，豪俊糜沸云扰，群黎为之不康，于是上帝眷顾高祖。高祖奉命，顺斗极，运天关，横巨海，漂昆仑，提剑而叱之，所过麾城撕邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鞮鍪生虮虱，介胄被沾汗，以为万姓请命乎皇天。乃展民之所诎，振民之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也。
翰林主人反驳客卿片面，通过回忆高祖创业艰辛，说明当前狩猎有深意。
翰林主人说：“唉，客人怎么能这么说呢！客人这是只知道一方面而没看到另一方面，看见外表而不识内里。我曾经懒得谈论，不能一一详说，请大概举出要点，客人自己看其中的切实之处。”客人说：“是是。”主人说：“从前强秦像野猪一样对待土地，像恶兽一样残害百姓，凿齿之类互相磨牙争斗，豪杰如沸水云雾般扰乱，百姓因此不安宁。于是天帝眷顾高祖。高祖承受天命，顺应北斗和天关，横渡巨海，漂过昆仑，提剑叱咤，所过之处攻克城池、降服将领，一日内的战斗不可尽数。在这样辛勤的时候，头发蓬乱顾不上梳，饥饿顾不上吃饭，头盔里生出虮虱，甲胄被汗水浸湿，以此替万民向皇天请命。于是伸展百姓的冤屈，赈济百姓的匮乏，规划亿年大计，恢弘帝业，七年之间天下安定。”
主人先以感叹并指出客卿的片面性，然后以高祖创业史展开：从秦的残暴、天下大乱，到高祖受命、历尽艰辛，最终天下安定，通过对比历史与当下，暗示当前狩猎可能具有类似“威服胡人”的正当目的，但未明说，留有余地。
理解一件事的背景和全貌，才能做出公正判断；历史经验往往能为当下行动提供参照。