本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，扬雄·《甘泉赋》｜第 9 段，共 11 段
扬雄是西汉末年的大学问家，既是辞赋大家，又是思想家和语言学家。他模仿《论语》写了《法言》，模仿《周易》写了《太玄》，还编了第一部方言词典《方言》。这个人有点倔，虽然生活清贫，但一辈子坚守自己的学问，在汉代思想史上留下了很独特的印记。
这是扬雄在汉成帝时随从祭祀甘泉宫后所写的一篇大赋，模仿司马相如的铺陈笔法，极尽描绘宫观之壮丽与祭祀之盛况，实则暗含讽谏之意，辞藻华美而气象雄浑。
建光耀之长旖兮，昭华覆之威威。攀旋玑而下视兮，行游目乎三危。陈众车于东坑兮，肆玉软而下驰。漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。风从从而扶辖兮，鸾凤纷其衔蕤。梁弱水之涌淡兮，蹑不周之逶蛇。想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。玉女亡所眺其清卢兮，宓妃曾不得施其蛾眉。方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。
天子巡游天境，历险见西王母，却屏退女色，专注道德修养。
竖起光耀的长旗，昭示华盖的威严。攀上北斗星俯视，放眼眺望三危山。在东坑陈列众多车驾，驾驶玉饰之车向下飞驰。飘过龙渊而环绕九边，窥视地底又上升回环。和风扶持着车轴，鸾凤纷纷衔着花穗。渡过弱水的波涛，踏上不周山的曲折。想象西王母欣然而来祝寿，却屏退玉女和宓妃。玉女无处展示她清澈的眼眸，宓妃也无法施展她的蛾眉。此时正把握道德的精华，与神明相侔作为凭借。
先写巡游的仪仗与车驾，再写经过龙渊、弱水等险境，然后写见到西王母并屏退女色，最后以转向道德精刚作结。
面对诱惑时，坚守道德比沉溺美色更能接近神明。