本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，扬雄·《解嘲》｜第 3 段，共 10 段
扬雄是西汉末年的大学问家，既是辞赋大家，又是思想家和语言学家。他模仿《论语》写了《法言》，模仿《周易》写了《太玄》，还编了第一部方言词典《方言》。这个人有点倔，虽然生活清贫，但一辈子坚守自己的学问，在汉代思想史上留下了很独特的印记。
扬雄的《解嘲》写于西汉末年，王莽专权之际。他以赋体回应世俗嘲讽，借古喻今，表达不慕名利、坚守清高的志趣。文章幽默中见深刻，读来像朋友间坦诚交心。
杨子笑而应之曰：“客徒朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也。往昔周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫，矫翼厉翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故邹衍以颉颃而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师。
扬雄以历史为例，说明乱世中士人可自由择主，但也暗示伴君如伴虎，功名富贵暗藏灭族风险。
杨雄笑着回答说：“客人您只看到我车轮涂朱色（做高官），却不知道一旦跌倒就会让我的全族被诛灭啊。以往周朝纲纪瓦解，诸侯像群鹿一样争相奔逃，分裂成十二国，后又合并为六七国，四分五裂，形成战国局面。士人没有固定的君主，国家没有固定的臣子，得到士人就富强，失去士人就贫弱，士人舒展翅膀、振动羽翼，随心所欲地选择栖身之地。所以士人有的把自己装在口袋里（范雎入秦），有的凿穿墙壁逃走（颜阖遁世）。因此邹衍凭借纵横议论获取当时世间的资助，孟轲虽然困顿不得志，却仍能成为万乘之君的老师。”
先反驳客人只顾眼前富贵而忽略风险；接着回顾周衰战国历史，描绘士人可自由择主的情形；最后用邹衍、孟轲两个具体人物例子，说明士人在战国各有出路，但并非只有表面富贵。
在职场或人生选择中，不能只看表面的显赫或收益，更要考虑潜在的风险和代价，保持清醒的进退判断。