本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，扬雄·《解嘲》｜第 7 段，共 10 段
扬雄是西汉末年的大学问家，既是辞赋大家，又是思想家和语言学家。他模仿《论语》写了《法言》，模仿《周易》写了《太玄》，还编了第一部方言词典《方言》。这个人有点倔，虽然生活清贫，但一辈子坚守自己的学问，在汉代思想史上留下了很独特的印记。
扬雄的《解嘲》写于西汉末年，王莽专权之际。他以赋体回应世俗嘲讽，借古喻今，表达不慕名利、坚守清高的志趣。文章幽默中见深刻，读来像朋友间坦诚交心。
且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝。观雷观火，为盈为实。天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拿者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭。惟寂惟漠，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎？子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也，悲夫！
盛极必衰，谦退自守才是长久之道；批判对方以浅陋嘲笑高深，实为病态。
我听说，炎炎者必灭，隆隆者必绝。看雷看火，看似充盈实在。天收走它的声音，地藏起它的热量。高门大户，鬼窥视其屋。攫夺的人灭亡，沉默的人生存；地位极高者危险，自守者全身。所以知玄知默，是守道的极致；清静，是精神游息的庭院；寂寞，是守德的住所。世异事变，人道不变，彼我易时，不知如何。现在你以鸱枭而嘲笑凤凰，拿着蝘蜓而嘲笑龟龙，不也病了吗？你笑我的玄还尚白，我也笑你病重却遇不到俞跗和扁鹊这样的良医，可悲啊！
先引用古谚阐述盈虚之理，再层层递进推出自守之道，接着以比喻驳斥对方的嘲笑，最后以医病作喻反讽，结构上先立论后驳论。
盛极而衰是常态，保持低调与自守才能长久；不轻易嘲笑他人，可能只是自己眼界狭窄。