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节选自《张衡》· 思玄赋|第 9 段,共 21 段

张衡 · 思玄赋(9)

本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋,张衡·《思玄赋》|第 9 段,共 21 段

张衡

张衡是东汉时期的著名科学家、文学家和发明家。他精通天文、历法和数学,发明了世界上第一台地动仪和浑天仪,还留下了《二京赋》等文学名篇,被后人誉为“科圣”。

思玄赋

《思玄赋》是东汉张衡晚年所作,当时朝政昏暗,他借辞赋抒发对宇宙人生的深沉思考。这篇赋属于抒情言志的骚体赋,以瑰丽想象描绘远游求道的过程,表达超脱尘俗、坚守高洁的志向。

原文

黄灵詹而访命兮,樛天道其焉如。曰近信而远疑兮,六籍缺而不书。神逵昧其难覆兮,畴克谋而从诸?牛哀病而成虎兮,虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮,取蜀禅而引世。死生错其不齐兮,虽司命其不<目制>。窦号行於代路兮,后膺祚而繁庑。王肆侈於汉庭兮,卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮,逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮,设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮,恒反仄而靡所。

一句话

这段文字通过询问神灵和列举历史与神话中的例子,说明吉凶祸福无常,命运难以预测。

慢慢读

黄帝神灵接受我的询问,我却不知天道究竟如何。他说:人们相信近在眼前的,怀疑远在天边的,六经中缺失就没有记载。神道幽昧难以覆盖,谁能谋划而遵从它呢?牛哀生病变成了老虎,即使遇到亲兄弟也会吃掉。鳖令死后尸体消失,后来夺取蜀国王位并延续多世。死生错乱不齐,即使司命神也无法主宰。窦氏在代路上哭号,后来却承受福祚而繁盛。王氏在汉朝恣意奢侈,最终忧死而断绝后嗣。那位老尉眉发斑白还做郎官,经历三代才遇到武帝。董氏二十岁就担任三公,设王隧却无法安葬。吉凶相互连续,总是反复无常没有定准。

关键词
  • 黄灵指黄帝的神灵。
  • 六籍即六经,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
  • 牛哀传说中的人,因病变成老虎,吃掉其兄(一说“昆”指兄弟)。
  • 鳖令传说中蜀国国君,死后尸体消失,后化为杜鹃鸟,其魂魄夺取蜀国王位。
  • 司命神话中掌管生死的神。
  • <目制>原文此处有阙疑。据上下文,或为“不视”或“不制”,意为不能控制、不能干预。此处暂存疑。
析结构

先以问句开篇,借黄帝之口点出“近信远疑”与六经不载的认知局限;然后连用牛哀化虎、鳖令为君、窦氏兴盛、王氏衰绝、尉氏晚遇、董氏早贵六个事例,形成并列对比,展示生死贵贱的错乱无常;最后总结吉凶相仍、反复不定。

启示

不必执着于预测命运的吉凶,接受人生的不确定性和反复,才能在变化中保持平和。