本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，潘尼·《释奠颂》｜第 1 段，共 8 段
潘尼是西晋时期的文学家，字正叔，是美男子潘岳的侄子。他的辞赋写得很好，与潘岳并称“二潘”。可惜他的光芒总被叔叔盖过，作品流传不多，但依然是那个时代文坛的重要参与者。
这篇《释奠颂》是西晋文学家潘尼为赞颂皇家释奠典礼所作，属于“颂”体。释奠是古代学校祭祀先圣先师的隆重仪式，潘尼借此弘扬礼乐教化，既是对典礼盛况的描绘，也寄托了复兴儒学的期望。
元康元年冬十二月，上以皇太子富于春秋，而人道之始莫先于孝悌，初命讲《孝经》于崇政殿。实应天纵生知之量，微言奥义，发自圣问，业终而体达。
三年春闰月，将有事于上庠，释奠于先师，礼也。越二十四日丙申，侍祠者既齐，舆驾次于太学。太傅在前，少傅在后，恂恂乎弘保训之道；宫臣毕从，三率备卫，济济乎肃翼赞之敬。乃扫坛为殿，悬幕为宫。夫子位于西序，颜回侍于北墉。宗伯掌礼，司仪辩位。
这段记载了晋惠帝在元康元年下令太子讲《孝经》，三年春举行释奠礼的盛况，描绘了太学中礼仪庄严、师生有序的情景。
元康元年冬十二月，皇上认为皇太子年少，而人道的开端没有比孝悌更重要的，初次命令在崇政殿讲授《孝经》。太子确实顺承了上天赋予的生知大德，精微的言辞、深奥的义理，从圣上的询问中发出，学业完成而身体力行。三年春闰月，将要在太学举行祭祀先师的释奠礼，这是合于礼制的。到了二十四日丙申，陪祭的人都已齐备，车驾停留在太学。太傅在前，少傅在后，温和恭敬地弘扬保护教诲的道理；宫中的臣子全部跟从，三率护卫完备，庄严隆重地肃立辅佐致敬。于是清扫讲坛作为殿堂，悬挂帷幕作为宫室。孔夫子位于西侧的墙边，颜回侍立在北墙。宗伯掌管礼仪，司仪辨别位置。
先记叙元康元年冬命讲《孝经》的原由与效果；然后过渡到三年春释奠礼的准备与时间；接着按顺序描述仪式中太傅、少傅、宫臣的队列和恭敬之态；最后具体描写扫坛悬挂、先师孔子与颜回的位置以及宗伯司仪的职责。整体以时间先后和空间布局展开，叙事清晰。
重视孝道与礼制教育是培养接班人品德的重要方式，仪式感能强化敬畏之心。