本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，潘尼·《释奠颂》｜第 8 段，共 8 段
潘尼是西晋时期的文学家，字正叔，是美男子潘岳的侄子。他的辞赋写得很好，与潘岳并称“二潘”。可惜他的光芒总被叔叔盖过，作品流传不多，但依然是那个时代文坛的重要参与者。
这篇《释奠颂》是西晋文学家潘尼为赞颂皇家释奠典礼所作，属于“颂”体。释奠是古代学校祭祀先圣先师的隆重仪式，潘尼借此弘扬礼乐教化，既是对典礼盛况的描绘，也寄托了复兴儒学的期望。
丝匪玄黄，水罔方圆。引之斯流，染之斯鲜。若金受范，若埴在甄。上好如云，下效如川。昔在周兴，王化之始。曰文曰武，时惟世子。今我皇储，济圣通理。缉熙重光，於穆不已。於穆伊何？思文哲后。媚兹一人，实副元首。孝洽家邦，光照九有。纯嘏自晋，永世昌阜。微微下臣，过充近侍。猥蹑风云，鸾龙是厕。身藻芳流，目玩盛事。竭诚作颂，祗咏圣志。
歌颂皇储德化，强调上行下效，自谦作颂。
丝线不限于玄黄，水不拘泥于方圆。引导它就会流动，染色就会鲜明。如同金属接受模具，如同黏土在陶轮上。在上者爱好如云，在下者效仿如川流。昔日周朝兴起，王化之始。文王武王，当时为世子。如今我皇储，通达圣理。光明连续，美好不止。美好为何？思念文德圣后。喜爱这个人，实配君主。孝道融洽家邦，光辉照耀九州。纯福来自晋朝，永远昌盛。微末下臣，过度充任近侍。卑陋踏着风云，置身鸾龙之间。自身以芳流为藻饰，眼睛观赏盛事。竭尽诚意作颂，恭敬咏颂圣志。
先以丝、水、金、埴等比喻说明教化作用，再以周朝的世子引出皇储，称赞其德行，最后自谦身份并表达作颂之意，属于起承转合的递进结构。
领导者以自身德行引导下属，是最有效的教化方式。