本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，潘尼·《释奠颂》｜第 2 段，共 8 段
潘尼是西晋时期的文学家，字正叔，是美男子潘岳的侄子。他的辞赋写得很好，与潘岳并称“二潘”。可惜他的光芒总被叔叔盖过，作品流传不多，但依然是那个时代文坛的重要参与者。
这篇《释奠颂》是西晋文学家潘尼为赞颂皇家释奠典礼所作，属于“颂”体。释奠是古代学校祭祀先圣先师的隆重仪式，潘尼借此弘扬礼乐教化，既是对典礼盛况的描绘，也寄托了复兴儒学的期望。
二学儒官、搢绅先生之徒，垂缨佩玉、规行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待执事之命。设樽篚于两楹之间，陈罍洗于阼阶之左。几筵既布，钟悬既列，我后乃躬拜俯之勤，资在三之义。谦光之美弥劭，阙里之教克崇。穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美业，允不可替已。
这段继续描写释奠礼的场面，儒官学子们端庄行礼，陈设祭器，皇帝亲自俯拜，体现了尊师重道的传统，赞美这是不可废弃的盛典。
国学和太学的儒官、缙绅先生们，垂着冠缨佩着玉饰，规行矩步的人，都穿着礼服在堂下陪位，等待执事者的命令。在东西楹柱之间设置酒樽与竹筐，在阼阶左侧陈列罍与洗。几案和席子已经铺设，钟磬悬挂已经排列，皇上亲自躬身俯拜，勤恳地尽到尊师（在三之义：君、师、父）的礼仪。谦逊的光辉更加美好，孔门的教化得以崇扬。庄严肃穆、和乐融洽，这真是先王的美善典制，不可磨灭的完美事业，确实不可以废弃啊。
先描写参与者的身份与仪态（儒官、搢绅端委陪位）；接着具体描述祭器陈设（樽篚、罍洗、几筵、钟悬）；然后聚焦皇帝躬拜的细节，突出谦光与崇教；最后以赞美之辞作结，肯定此礼的崇高与不可替代。由面到点，最后升华。
庄重的仪式不仅是对先师的追思，更是对当下学者和官员的行为规范与道德提醒。