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节选自《潘尼》· 释奠颂|第 4 段,共 8 段

潘尼 · 释奠颂(4)

本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋,潘尼·《释奠颂》|第 4 段,共 8 段

潘尼

潘尼是西晋时期的文学家,字正叔,是美男子潘岳的侄子。他的辞赋写得很好,与潘岳并称“二潘”。可惜他的光芒总被叔叔盖过,作品流传不多,但依然是那个时代文坛的重要参与者。

释奠颂

这篇《释奠颂》是西晋文学家潘尼为赞颂皇家释奠典礼所作,属于“颂”体。释奠是古代学校祭祀先圣先师的隆重仪式,潘尼借此弘扬礼乐教化,既是对典礼盛况的描绘,也寄托了复兴儒学的期望。

原文

是日也,人无愚智,路无远迩,离乡越国,扶老携幼,不期而俱萃。皆延颈以视,倾耳以听,希道慕业,洗心革志,想洙泗之风,歌来苏之惠。然后知居室之善,著应乎千里之外;不言之化,洋溢于九有之内。于熙乎若典,固皇代之壮观,万载之一会也。

一句话

当日人们从四面八方赶来观礼,受教化影响,洗心革面,感叹德行与教化的力量深远。

慢慢读

这一天,无论愚智、远近,人们都离开家乡,扶老携幼,不约而同地聚集。都伸长脖子观看,侧耳倾听,向往道义、仰慕学业,洗心革面改变志向,想象着洙水泗水的儒风,歌颂着解民倒悬的恩惠。然后才明白,家中的善行会应验于千里之外;无声的教化充满天下。真盛大啊如同法典,这确实是皇朝时代的壮观,万年一遇的盛会。

关键词
  • 洙泗洙水和泗水,孔子讲学之地,代指儒家文化。
  • 来苏出自《尚书》,指等待贤君解救,后泛指解救苦难。
  • 九有九州,即天下。
  • 不言之化无需言语的教化,指以身作则的感化。
  • 于熙叹词,相当于“呜呼”或“于戏”,表示赞美。
析结构

先描写观礼盛况,再写人们的表现与内心向往,最后议论教化的深远影响,层次递进。

启示

好的风气与德行会无声地感染他人,我们的一举一动都可能影响远方。