本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，曾巩·《列女传目录序》｜第 1 段，共 7 段
曾巩是北宋时期的文学家，也是“唐宋八大家”之一。他文风平实严谨，擅长写议论文和记叙文，虽然名气不如苏轼、王安石那么大，但文章逻辑清晰，说理透彻，在古文运动中起到了重要的承前启后作用。他为人正直，做地方官时也很有政绩，是一位文品与人品俱佳的学者型文人。
你问到曾巩的《列女传目录序》，这大约是北宋中期他校勘古籍时所作。文章是一篇书序，主要阐发《列女传》的教化意义，强调女子德行对世风的影响，行文平正温厚，很见曾巩的儒者风范。
刘向所叙《列女传》，凡八篇，事具《汉书》向列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称向《列女传》十五篇，曹大家注。以《颂义》考之，盖大家所注，离其七篇为十四，与《颂义》凡十五篇，而益以陈婴母及东汉以来凡十六事，非向书本然也。盖向旧书之亡久矣。
刘向《列女传》原为八篇，后世有曹大家注十五篇本，非刘向原貌。
刘向所编撰的《列女传》，总共八篇，事迹记载在《汉书·刘向传》中。而《隋书》和《崇文总目》都称刘向《列女传》有十五篇，曹大家做注释。根据《颂义》来考证，大概是曹大家注释时，将其中的七篇拆分为十四篇，加上《颂义》总共十五篇，并且增加了陈婴的母亲以及东汉以来的共十六件事，这已经不是刘向原本的样子了。原来刘向的旧书早就亡佚了。
先交代刘向原书为八篇；接着指出后世记载有十五篇，并说明这是曹大家注释时拆分并增补的结果；最后明确此本非刘向原貌，原书早已亡佚。整体为“原貌—后世变更—结论”。
古籍流传过程中常被增补改动，研究时需注意版本源流。