本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·晋公子重耳之亡》｜第 4 段，共 14 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这是《左传》里一段很精彩的故事，写于春秋末年。文章像一位老友在慢慢讲述晋公子重耳流亡十九年的坎坷经历，从出逃到归国称霸，既见世态炎凉，也让人看到一位未来霸主在磨难中的成长。
及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。
叔詹以三点理由苦劝郑文公礼遇重耳，但郑君不听，错失结交未来霸主的机会。
到达郑国，郑文公也不加礼遇。叔詹劝谏说：“我听说上天所开启的人，别人是赶不上的。晋公子有三点特异之处，或许是上天将要立他，您应该礼遇他。男女同姓结婚，后代不会繁盛。晋公子是姬姓女子所生，却一直活到今天，这是第一点。他遭受出亡的忧患，而上天却不让晋国安定，恐怕正要为他开启道路，这是第二点。有三位才能足以超过一般人的人才跟随他，这是第三点。晋国和郑国地位同等，他们的子弟经过这里，本来就应该礼遇，何况是上天所开启的人呢？”郑文公不听。
先以郑君不礼遇简单交代背景，然后通过叔詹之谏展开三点论据：出生命硬、天降磨难、贤才相从，最后以逻辑结论劝礼，再以郑君不听收束。
判断一个人的未来，要看其出身、经历和身边的人才，而不是当下落魄；听劝是一种能力，错失良机往往来自傲慢。