本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·晋公子重耳之亡》｜第 13 段，共 14 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这是《左传》里一段很精彩的故事，写于春秋末年。文章像一位老友在慢慢讲述晋公子重耳流亡十九年的坎坷经历，从出逃到归国称霸，既见世态炎凉，也让人看到一位未来霸主在磨难中的成长。
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？
介之推认为重耳即位是天意，并非随从的功劳，因而耻于邀功，不愿受赏，并批评那些贪天之功的人。
晋文公赏赐跟随他流亡的人，介之推没有主动谈俸禄，俸禄也没有轮到他。介之推说：“献公的儿子有九个，只有国君您还在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都抛弃了他们。上天没有断绝晋国的国运，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君还会是谁？这实际上是上天安排的，而那些人却以为是自己的功劳，不是很荒谬吗？偷别人的财物，尚且被称为盗贼，何况贪图上天的大功当作自己的功劳呢？下面的人把罪过当作正义，上面的人奖赏这种奸邪，上下互相蒙骗，难以和他们相处了！”他的母亲说：“何不也去请求赏赐呢？如果因此而死，又能怨谁？”
先叙介之推不邀功，然后记录其言论，以排比反问批评随从贪功，母亲劝他求赏，他回答未完成，但已引出下文。本段是介之推的议论。
不贪恋功名利禄，归功于上天或团队，是真正的淡泊。