本段节选自《经史百家杂钞》第二十二卷叙记，左丘明·《左传·晋公子重耳之亡》｜第 14 段，共 14 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这是《左传》里一段很精彩的故事，写于春秋末年。文章像一位老友在慢慢讲述晋公子重耳流亡十九年的坎坷经历，从出逃到归国称霸，既见世态炎凉，也让人看到一位未来霸主在磨难中的成长。
”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
介之推拒绝出仕，与母亲隐居而死，晋文公寻找不到，以绵上之田纪念，以志过旌善。
介之推回答说：“如果明知是错还去效仿，罪过就更大了。而且我已经口出怨言，不能再吃他的俸禄了。”他母亲说：“那也让他们知道你的想法，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身体的文饰。身体即将隐藏，哪里还需要文饰呢？这是去求显达呀。”他母亲说：“你能做到这样吗？我和你一起隐居吧。”于是他们隐居直到去世。晋文公寻找他们，没有找到，就把绵上的土地作为他的祭田，说：“用这来记载我的过错，并且表彰善人。”
接续上文，介之推拒绝求赏，表达隐居决心，母亲赞同并一同隐居，最后晋文公寻不到而封田志过。属于对话加结局。
真正的价值不是靠索取，而是靠行为本身；即使不被理解，也要坚守内心。