本段节选自《经史百家杂钞》第二十三卷叙记，司马光·《通鉴·诸葛恪之难》｜第 13 段，共 17 段
司马光是北宋著名的政治家、史学家，他一生最了不起的成就就是主持编撰了《资治通鉴》。这部书以编年体的形式，梳理了从战国到五代的历史，不仅史料翔实，更充满了治国理政的智慧。他为人正直，一生坚持原则，虽然和王安石的变法立场不同，但那份为国为民的初心始终未变。
这篇短文出自《资治通鉴》三国部分，记述了东吴权臣诸葛恪因刚愎自用、大失人心，最终遭孙峻设计诛杀的过程。作为一部编年体史书，《资治通鉴》记载这段史实，意在警示后人骄横必败、权臣难善终的道理。
伏念故太傅诸葛恪，罪积恶盈，自致夷灭，父子三首，枭市积日，观者数万，詈声成风；国之大刑，无所不震，长老孩幼，无不毕见。人情之于品物，乐极则哀生，见恪贵盛，世莫与贰，身处台辅，中间历年，今之诛夷，无异禽兽，观讫情反，能不憯然！且已死之人，与土壤同域，凿掘斫刺，无所复加。
臧均详述诸葛恪被诛后惨状，指出乐极生哀，死者已矣，不宜再施加侮辱。
我想已故太傅诸葛恪，罪恶累积满盈，自取灭亡，父子三人的首级，悬挂在街头很多天，观看的人数万，骂声如风。国家的大刑，没有不震动的，老人小孩都看到了。人的情感对于事物，乐极就会生悲，看到诸葛恪曾经显贵盛大，世上无人能比，位居三公辅相多年，如今被诛杀灭族，和禽兽没什么区别，看后情绪反转，怎能不感到凄惨！况且已死的人，与土壤混同，再凿刻砍刺，也没什么可加的了。
先描述诸葛恪被诛的惨状和民众反应；再转向人情常态——乐极哀生，对比其昔日贵盛与今日凄惨；最后指出死者已无感觉，再施破坏无意义。
盛极必衰，对已逝之人保持一份怜悯，也是给自己留一份安心。