本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，仪礼·《士冠礼》｜第 14 段，共 18 段
《仪礼》是儒家“三礼”之一，主要记载了古代冠、婚、丧、祭等日常礼仪的具体细节。它成书于春秋战国时期，是研究先秦社会风俗和礼制的重要典籍，对后世礼仪文化影响深远，读来能让人感受到古人对“礼”的庄重与温情。
《仪礼·士冠礼》是先秦礼书中的一篇，记载了贵族男子成年加冠的完整仪式。那时礼制规范严谨，这篇文章就像一份详细的操作手册，让我们得以窥见古人对“成人”的郑重态度。读来仿佛能听见那些古老的祝辞，感受到礼仪背后的人文关怀。
若孤子，则父兄戒、宿。冠之日，主人紒而迎宾，拜，揖，让，立于序端，皆如冠主；礼于阼。凡拜，北面于阼阶上，宾亦北面于西阶上答拜。若杀，则举鼎陈于门外，直东塾，北面。
若庶子，则冠于房外，南面，遂醮焉。
冠者母不在，则使人受脯于西阶下。
孤子、庶子以及冠者母亲缺席等特殊情况下冠礼的做法。
如果是孤子（父亲已故），则由父辈或兄长进行戒宾和宿宾。冠礼当天，主人（孤子本人）结着发髻迎接宾，行拜、揖、让礼，站在东序端，所有礼仪都像有父亲作为冠主一样；在阼阶上行礼。凡是拜礼，都在阼阶上朝北拜，宾也在西阶上朝北答拜。如果杀牲，就把鼎抬到门外，正对着东塾，鼎朝北放置。如果是庶子（非嫡子），就在房外行冠礼，面朝南，然后就地行醮礼。冠者的母亲如果不在，就让人在西阶下接受干肉。
并列三种特殊情况：孤子、庶子、母不在，各自的处理方式不同，是枚举型结构。
礼仪会根据实际家庭状况灵活变通，体现古人的情理兼顾——孤子自为主、庶子在房外、母亲缺席可代受。