本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，仪礼·《士相见礼》｜第 4 段，共 8 段
《仪礼》是儒家“三礼”之一，主要记载了古代冠、婚、丧、祭等日常礼仪的具体细节。它成书于春秋战国时期，是研究先秦社会风俗和礼制的重要典籍，对后世礼仪文化影响深远，读来能让人感受到古人对“礼”的庄重与温情。
这篇文章出自《仪礼》，大约成书于战国至西汉时期，是记载古代士人伦理与仪节的礼书。《士相见礼》详细描述了士人初次见面时的进退规范、言辞辞让等礼节，展现了周代贵族间温文尔雅的社交风貌。
士见于大夫，终辞其挚。于其入也，一拜其辱也。宾退，送，再拜。
若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：“某也辞，不得命，不敢固辞。”宾入，奠挚，再拜，主人答壹拜，宾出。使摈者还其挚于门外，曰：“某也使其还挚。”宾对曰：“某也既得见矣，敢辞。”摈者对曰：“某也命某：‘某非敢为仪也。’敢以请。”宾对曰：“某也，夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞！”摈者对曰：“某也使某，不敢为仪也，固以请！”宾对曰：“某固辞，不得命，敢不从？”再拜受。
士拜见大夫时，大夫起初不接受礼物，但对曾经做过自己家臣的人则礼节稍异。
士拜见大夫，大夫最终推辞不接受他的礼物。当士进入时，大夫一拜表示对其屈尊来访的感谢。士退出时，大夫送到门外，再拜。如果士曾经做过大夫的家臣，那么大夫要礼貌地推辞他的礼物，说：“我推辞，但未能得到允许，不敢坚决推辞。”士进入，放下礼物，再拜，大夫答一拜，士退出。大夫派摈者在门外归还礼物，说：“某人派我来归还礼物。”士回答说：“我已经得以相见，请允许我推辞。”摈者回答说：“某人命令我：‘我不敢以此作为礼节。’请允许我以此请求。”士回答说：“我，是夫子的低贱私属，不足以履行此礼，请允许我坚决推辞。”摈者回答说：“某人派我来，不敢以此作为礼节，坚决以此请求。”士回答说：“我坚决推辞，没有得到允许，怎敢不听从？”于是两次拜谢后接受礼物。
分情景并列。先说明一般情况下的礼节（终辞其挚），再说明曾为家臣者的情况（礼辞其挚），后者以对话形式详细展开还挚的推让过程。
礼节因身份关系的亲疏而调整，体现了“礼因人情而制宜”。今天我们在与不同关系的人相处时，也应根据彼此的交情和尊卑采取适当的礼貌尺度。