本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，仪礼·《士相见礼》｜第 5 段，共 8 段
《仪礼》是儒家“三礼”之一，主要记载了古代冠、婚、丧、祭等日常礼仪的具体细节。它成书于春秋战国时期，是研究先秦社会风俗和礼制的重要典籍，对后世礼仪文化影响深远，读来能让人感受到古人对“礼”的庄重与温情。
这篇文章出自《仪礼》，大约成书于战国至西汉时期，是记载古代士人伦理与仪节的礼书。《士相见礼》详细描述了士人初次见面时的进退规范、言辞辞让等礼节，展现了周代贵族间温文尔雅的社交风貌。
下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；左头，如麛执之。如士相见之礼。
始见于君执挚，至下，容弥蹙。庶人见于君，不为容，进退走。士大夫则奠挚，再拜稽首；君答壹拜。若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：“寡君使某还挚。”宾对曰：“君不有其外臣，臣不敢辞。”再拜稽首，受。
大夫相见时依据等级使用不同的礼物，见君时则需更加恭谨。
下大夫之间相见用雁作为礼物，雁要用布装饰，用绳索维系，拿法像执雉一样。上大夫之间相见用羔羊作为礼物，用布装饰，用四条绳索交叉绑住，在胸前打结；羔羊的头朝左，拿着的方式像执小鹿。其他礼节与士相见之礼相同。初次拜见国君时要拿着礼物，走到堂下，容貌要更加局促恭敬。庶人拜见国君，不必修饰仪容，进退时要快步走。士大夫见君，则放下礼物，两次拜拜并叩头至地；国君答一拜。如果他是别国之人，国君则派摈者归还他的礼物，说：“寡君派我来归还礼物。”宾客回答说：“国君不把我当作外臣，臣不敢推辞。”于是两次拜拜并叩头至地，接受礼物。
分层级并列。先讲下大夫、上大夫相见之礼（并列），再讲始见于君之礼，其中又区分士大夫与庶人、本国人与他邦人的不同方式。
不同身份、场合的礼物和礼节各不相同，这提醒我们在现代社交中也要注意因时因地因人而采取合适的表达方式，既不失礼也不过度。